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黨風廉政
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廉以修身,儉以養德
發布時間:2023-10-23     作者:潘靜  來源:紀檢監察室  瀏覽數:351   分享到:

 “夫君子(zi)之行,靜(jing)以(yi)(yi)修身(shen),儉(jian)(jian)以(yi)(yi)養德。”出自(zi)諸(zhu)葛亮《誡(jie)子(zi)書》,強調恬靜(jing)以(yi)(yi)修善自(zi)身(shen),儉(jian)(jian)樸(pu)以(yi)(yi)淳(chun)養品(pin)德。這既是諸(zhu)葛亮一(yi)生清廉自(zi)守的深(shen)刻總結,更是他對后代的諄諄教誨,成為千古(gu)名句而(er)為后世所稱(cheng)道。“廉以(yi)(yi)修身(shen),儉(jian)(jian)以(yi)(yi)養德”這句話,深(shen)刻而(er)精煉地概括了廉潔和(he)儉(jian)(jian)樸(pu)這兩項重要的品(pin)質(zhi)。

“廉以修身”要求(qiu)我們在任何時候都(dou)要不忘初(chu)心使命(ming)、堅定理想信念、筑牢(lao)底線(xian)思(si)維。

 “廉(lian)以(yi)(yi)修身(shen)”——不(bu)忘(wang)初心(xin)使命(ming)。作為(wei)黨(dang)(dang)員(yuan)干(gan)部,我們應(ying)該如蓮花般“出淤泥(ni)而不(bu)染”,始(shi)終不(bu)忘(wang)初心(xin)使命(ming)。在面對(dui)各種誘惑和(he)(he)復雜情況(kuang)時,我們應(ying)該保持清醒的頭(tou)腦和(he)(he)堅(jian)定的信仰,始(shi)終做(zuo)到清正廉(lian)潔(jie)、忠誠于黨(dang)(dang)。總書記(ji)(ji)曾告(gao)誡黨(dang)(dang)員(yuan)干(gan)部必須(xu)牢記(ji)(ji)清廉(lian)是福、貪欲(yu)是禍的道理,經常對(dui)照(zhao)黨(dang)(dang)的理論和(he)(he)路線(xian)方針政策、對(dui)照(zhao)黨(dang)(dang)章黨(dang)(dang)規黨(dang)(dang)紀、對(dui)照(zhao)初心(xin)使命(ming),看清一些事情該不(bu)該做(zuo)、能不(bu)能干(gan),守住拒(ju)腐(fu)防變的防線(xian),做(zuo)到以(yi)(yi)案(an)為(wei)鑒,以(yi)(yi)案(an)促(cu)改,堅(jian)守初心(xin)、牢記(ji)(ji)使命(ming)。

“廉(lian)以修身”——堅(jian)(jian)定(ding)理想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念。作為(wei)黨(dang)員(yuan)(yuan)干(gan)部(bu)(bu),我們應該如青松般“迎寒冒暑(shu)立山岡”,始終堅(jian)(jian)定(ding)理想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念。在(zai)現代社會中(zhong)(zhong),堅(jian)(jian)定(ding)理想(xiang)(xiang)和(he)信(xin)(xin)念的重要性更加凸顯。當下,廉(lian)潔奉公(gong)、樹立新風(feng),正(zheng)是學習貫徹習近平新時(shi)(shi)代中(zhong)(zhong)國特色社會主義思(si)想(xiang)(xiang)主題教育(yu)要達到的五個(ge)具體目(mu)標(biao)之一。這就要求黨(dang)員(yuan)(yuan)干(gan)部(bu)(bu)要堅(jian)(jian)定(ding)理想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念,時(shi)(shi)刻用(yong)黨(dang)員(yuan)(yuan)標(biao)準來要求自身,增強(qiang)自身規矩意識、紀律意識,這樣才能在(zai)面對“圍獵”和(he)誘惑時(shi)(shi)保(bao)持高度(du)警覺,當好(hao)良好(hao)政(zheng)治生態和(he)社會風(feng)氣的引領者、營造者、維護(hu)者。

“廉以(yi)(yi)修身”——筑牢(lao)底(di)(di)線(xian)思維。作(zuo)為黨員干部,我們應該(gai)如梅花般(ban)“向嚴(yan)寒(han)而獨香”,始終筑牢(lao)底(di)(di)線(xian)思維。“心(xin)有所畏,方能言(yan)有所戒(jie)、行有所止(zhi)”,心(xin)中所畏的(de)(de)便(bian)是不可(ke)觸(chu)碰的(de)(de)底(di)(di)線(xian),任何(he)時候(hou)都不可(ke)逾越,做到“勿以(yi)(yi)惡小而為之(zhi)”,筑牢(lao)拒(ju)腐(fu)防變的(de)(de)思想防線(xian)和制度防線(xian),要時刻自重自省(sheng)自警自勵(li),經得(de)住誘惑、守得(de)住底(di)(di)線(xian),自覺凈化自己(ji)的(de)(de)社交圈(quan)、生活圈(quan)、朋(peng)友圈(quan)。

“儉以養德”,是(shi)一(yi)種(zhong)態(tai)度,一(yi)種(zhong)選擇,更是(shi)一(yi)種(zhong)品行和(he)智慧。

“儉以養德(de)”是(shi)一種(zhong)人(ren)生態度。儉樸簡(jian)單(dan)的(de)兩個(ge)字背后,卻(que)隱(yin)藏著無盡的(de)哲理。《左(zuo)傳·莊(zhuang)公·莊(zhuang)公二十四年(nian)》中所(suo)言(yan),“儉,德(de)之(zhi)共也”,簡(jian)而(er)(er)言(yan)之(zhi),儉樸是(shi)所(suo)有美德(de)的(de)共通(tong)之(zhi)處。它不(bu)(bu)僅僅是(shi)一種(zhong)生活態度,更是(shi)一種(zhong)對(dui)待人(ren)生的(de)態度。古人(ren)云“節用于(yu)內,而(er)(er)樹德(de)于(yu)外”,良好的(de)節操與(yu)(yu)品行依賴于(yu)內心(xin)的(de)自律與(yu)(yu)堅守,因為真正(zheng)的(de)幸福不(bu)(bu)是(shi)外在的(de)物(wu)欲追求,而(er)(er)是(shi)內心(xin)的(de)豐富與(yu)(yu)安寧,知(zhi)足(zu)與(yu)(yu)感恩。

“儉以養德”是(shi)一(yi)(yi)種人(ren)生選擇(ze)(ze)。儉樸不(bu)(bu)(bu)是(shi)貧(pin)窮,也不(bu)(bu)(bu)是(shi)吝嗇(se)。儉樸是(shi)一(yi)(yi)種選擇(ze)(ze),一(yi)(yi)種可能(neng),一(yi)(yi)種在無(wu)數的(de)(de)道路(lu)中(zhong)(zhong)找到適合自己(ji)那(nei)條(tiao)路(lu)的(de)(de)可能(neng)。儉樸告訴我們(men),真正(zheng)的(de)(de)富有不(bu)(bu)(bu)是(shi)口(kou)袋里(li)(li)有多(duo)少(shao)錢,而是(shi)心(xin)里(li)(li)有多(duo)少(shao)寬容和善良(liang)。在物欲橫流的(de)(de)現代社會,是(shi)選擇(ze)(ze)一(yi)(yi)杯清茶歸于內心(xin)的(de)(de)平和,還是(shi)選擇(ze)(ze)推杯換盞中(zhong)(zhong)被(bei)物欲所迷(mi)惑(huo),這都要歸于我們(men)自己(ji)的(de)(de)選擇(ze)(ze)。選擇(ze)(ze)儉樸,就是(shi)選擇(ze)(ze)了(le)一(yi)(yi)種內心(xin)的(de)(de)平和、一(yi)(yi)種不(bu)(bu)(bu)受外界紛擾(rao)的(de)(de)靜謐,也是(shi)選擇(ze)(ze)了(le)一(yi)(yi)種對人(ren)與人(ren)、對人(ren)與自然關系更加和諧的(de)(de)生活方式(shi)。

“儉以養德”是一種人(ren)生智慧。生活的(de)(de)(de)瑣碎與(yu)繁雜(za)讓(rang)(rang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)容易(yi)迷(mi)失自我(wo)(wo),儉樸(pu)就像一盞明亮的(de)(de)(de)燈,照亮我(wo)(wo)們(men)(men)(men)前行的(de)(de)(de)路。從儉樸(pu)中,我(wo)(wo)們(men)(men)(men)學會(hui)了(le)如(ru)何(he)節制欲望,如(ru)何(he)在擁有與(yu)失去(qu)之間找到(dao)一個(ge)平(ping)衡(heng)點。選擇儉樸(pu),就是選擇了(le)一種智慧,一種能讓(rang)(rang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)在快速發展(zhan)的(de)(de)(de)社會(hui)中保(bao)持(chi)自我(wo)(wo)、保(bao)持(chi)清(qing)醒的(de)(de)(de)智慧。這樣的(de)(de)(de)智慧不僅讓(rang)(rang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)懂得節制,還讓(rang)(rang)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)懂得感(gan)恩,懂得在擁有和失去(qu)之間找到(dao)一個(ge)令人(ren)心安的(de)(de)(de)平(ping)衡(heng)。

“惟(wei)(wei)淡(dan)可以從儉,惟(wei)(wei)儉可以養(yang)廉(lian)。”儉與廉(lian)密不可分,儉是(shi)為官(guan)者之德(de)行,廉(lian)是(shi)從政(zheng)者的本(ben)分,是(shi)為人處世的重要基石,是(shi)為官(guan)從政(zheng)的道(dao)德(de)根(gen)基。我(wo)們黨(dang)歷來提倡艱苦(ku)奮斗、反對(dui)奢靡享樂,在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)能(neng)否做到儉,手握權力時(shi)能(neng)否做到廉(lian),映照著(zhu)黨(dang)員干(gan)部的理(li)想信念和(he)初心本(ben)色。對(dui)儉和(he)廉(lian)的堅(jian)守與弘揚,應(ying)該成(cheng)為我(wo)們每個共(gong)產(chan)黨(dang)員終(zhong)其一生(sheng)必(bi)修(xiu)的功課。